Dom Redovino: Che Guevara, vítima da ternura ou do ódio?
Artigo – 19/11/2007
Em outubro, ocorreu o 40° aniversário da morte do guerrilheiro Ernesto Rafael Guevara de la Serna, conhecido mundialmente como Che Guevara, um dos mais destacados líderes da revolução socialista que acabou se impondo em Cuba.
Para alguns historiadores, ele não passou de um ditador despótico e cruel, mas, para outros, um autêntico mártir. É o que garante um jornalista brasileiro que, há pouco, entrevistou um morador de La Higuera, no interior da Bolívia, onde o revolucionário argentino encontrou a morte, no dia 9 de outubro de 1967: «Para o homem de fortes traços indígenas, não há dúvida de que San Ernesto de La Higuera, como Che é cultuado por uma parte da população da região, é, de fato, um santo milagreiro».
O próprio entrevistado forneceu a explicação para tamanha honra: «O comandante Che é um herói que veio à Bolívia para oferecer uma vida melhor para todos».
Como sempre acontece após a morte de pessoas que se destacam no cenário da história, o mito acaba suplantando a realidade. É compreensível, portanto, que também Che Guevara encontre admiradores que o transformam num deus e difamadores que o vêem como a personificação do demônio.
Nascido a 14 de junho de 1928, em Rosário, na Argentina, Ernesto Guevara formou-se em medicina, mas, impulsionado pela ideologia marxista, renunciou a tudo para se dedicar ao que ele julgava ser a libertação social e econômica dos povos da América Latina e da África. Ao ser assassinado em La Higuera, ainda não completara 40 anos, mas seus livros e seu exemplo de vida já haviam começado a levar centenas de jovens a viver e a morrer pelos mesmos ideais.
Che Guevara nunca acreditou que o cristianismo seria capaz ou suficiente para transformar ou renovar a sociedade. Pelo contrário, sendo ateu confesso, desprezava seus princípios pacifistas, afirmando que «não se faz revolução sem armas». Escrevendo a seus pais antes de partir para combater no Congo, asseverava: «Creio na luta armada como a única solução para os povos que buscam libertar-se, e sou coerente com as minhas convicções».
Entre o mito e a realidade: este o desafio que enfrenta quem se debruça sobre a personalidade de Guevara. Milhões de bandeiras, cadernos e camisetas difundem uma de suas afirmações mais empolgantes: «Hay que endurecerse, pero sin perder la ternura jamás». Contudo, ao mesmo tempo, seu rancor chegava às raias da loucura: «Peguem um fuzil e arrebentem a cabeça de todo imperialista com mais de quinze anos». Via e incentivava o ódio «como fator de luta ódio intransigente contra o inimigo que impulsiona para além dos limites naturais do ser humano e o transforma em uma real, violenta, seletiva e fria máquina de matar».
Assim, não é de estranhar se, como muitos outros revolucionários, ele também terminou sua existência na decepção e na solidão. Acreditando piamente que a mudança só pode nascer das massas deserdadas o único sujeito capaz de regenerar a sociedade corrompida pelo capitalismo liberal , passou os últimos meses de vida atormentado pelo peso da incompreensão e do fracasso.
Dirigira-se à Bolívia para acender o estopim que deveria deflagrar a revolução em toda a América Latina. Mas não conseguiu vencer a apatia e a frieza dos camponeses e dos indígenas ante um projeto que se opunha à fé e à cultura que há séculos os sustentavam. É o que explica a anotação que registrou, no dia 6 de julho de 1967, em seu Diário da Bolívia:«Eles são impenetráveis como as rochas». Foi precisamente essa falta de apoio popular que permitiu a sua captura e morte nas mãos dos militares bolivianos.
O que fica do mito Che Guevara? Sem dúvida, apesar dos limites que lhe provinham da falta de uma visão mais ampla da realidade, ele também, como muitos outros revolucionários, tentou fazer algo para mudar as estruturas de opressão em que se contorce a sociedade humana. Num mundo dominado pelo hedonismo, pelo individualismo e pela banalidade, ele acreditou que «um outro mundo seria possível». Contudo, levado pelo marxismo maquiavélico de que os fins justificam os meios, partiu, mas não chegou a lugar nenhum, pois jamais o bem nasce do ódio e da violência.
Um dos aspectos mais significativos da mensagem e da atuação de Che Guevara foi o seu desejo de fazer da América Latina a pátria grande de todos os povos que a compõem. Antes de argentino, ele se sentia latino-americano. Faltando-lhe, porém, o ideal cristão da fraternidade universal, também esse aspecto parece não ser outra coisa senão mais um postulado da ideologia marxista, incapaz de conviver com fronteiras e diferenças… Dom Redovino Rizzardo, cs [email protected]
Fonte: Folha de Dourados
